ЧЕЛОВЕК - существо,
воплощающее высшую ступень развития жизни, субъект
общественно-исторической деятельности. Ч. как субъект и продукт трудовой
деятельности в обществе является системой, в которой физическое и
психическое, генетически обусловленное и прижизненно сформированное,
природное и социальное образуют нерасторжимое единство. Человек -
сложное явление. Он «объективно выступает в системе своих бесконечно
многообразных качеств, свойст, отношений. Чел-к-это физическое тело,
организм, индивид, личность, индививидуальность». (Брушлинский А.В. Мир
пихол. Доклад). Понятия «Индивид», «Индивидуальность», «Личность» имеют
свою специфику, но все они взаимосвязаны. Понятие индивид имеет
несколько толкований. Прежде всего, индивид (родовая принадлежность) –
это чел как единичное природное сущ-во, представитель вида Homo sapiens,
индивидом рождаются. (Леонтьев). В данном случае подчеркивается биол
сущность чел. Но иногда это понятие используют для обозначения чел как
отдельного представителя чел общности, как соц сущ-во, использующее
орудия труда. Однако и в этом случае не отрицается биол сущность чел.
Чел как индивид обладает опред св-вами. Б.Г.Ананьев выделял первичные и
вторичные св-ва индивида. Первичные св-ва, присущие всем люд: возрастные
особ-ти (соответствие опред возрасту), половой диморфизм
(принадлежность к опред полу), конституциональные особ-ти (особ-ти
сложения тела), нейродинамические свойства мозга, функциональная
ассиметрия мозга. Совокупность первичных св-в индивида определяет его
вторичные св-ва: динамику психофизиол функций и структуру органических
потреб-тей. В свою очередь, интеграция всех этих св-в обусловливает
особенности темперамента и задатки чел.
Другое понятие,
характеризующее чел как объект реального мира, - лич-ть. Также имеет
различные варианты толкования. В частности, под личностью понимается
индивид как субъект соц отношений и сознательной деятельности.
Личность – является результатом онтогенетического развития и выступает как высший уровень развития индивида. Личность - уровень развития в социальной среде. Личностью чел не рождается, а становится, благодаря этой соц среде. Личность формируется благодаря жизни человека в обществе. Поэтому Л может быть только чел-к, и то достигший опред возраста. В ходе деят-ти чел-к вступает в отн-ния с лр людьми (общест отн-я), и эти отн-я становятся «образующими его личность». Со стороны самого чел-ка формирование и жизнь его как личности выступает прежде всего как развитие, трансформация, подчинение и переподчинение его мотивов. (Леонтьев). Следущее понятие – субъект деятельности. (Рубинштейн, Брушлинский). Это понятие по своему содержанию занимает промежуточное положение между понятиями индивид и личичность. Субъект деятельности соединяет в единое целое биол начало и соц сущность чел. Если бы чел не обладал способ-тью выступать в кач-ве субъекта деят-ти, то вряд ли он мог бы рассматриваться как соц сущ-во, т.к. его эволюция и соц развитие невозможны без деят-ти. Субъект деят-ти - всегда направ-ная активность и не только на предмет деят-ти, но и самого себя. Понятие субъект употребляется совместно с понятием объект (это существующие независимо от нашего сознания предмет или явление реального мира, выступающие в виде цели, на кот обращена активность чел – субъекта воздействия). Главная черта человека отличающая его от других – это сознание (высшая форма психич отражения, присущая только чел). Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирования целенаправленного поведения и, как следствие, преобразования действительности.
Субъект деятельности – это индивид как носитель сознания, обладающий способ-тью к деят-ти. Итак, чел может рассматриваться, во-первых как представитель живой природы, во-вторых, как субъект сознательной деят-ти и, в-третьих, как соц сущ-во. Глубинное изменение чел-ка – индивидуальность (по Ананьеву): индивид-ные кач-ва; кач-ва субъекта деят-ти; личностные кач-ва (приобретенные). Объединение этих 3 уровней формирует интегральную хар-ку чел, его индивидуальность – это совокуп-ть психич, физиол и соц особ-тей конкретного чел с т.зр. его уникальности, своеобразия и неповторимости. Предпосылкой формирования чел индивид-ти служат анатомо-физиол задатки, кот преобразуются в процессе воспитания, имеющего общественно обусловленный хар-р. Проявляется в свойствах темп-та, хар-ра, привычках, установках, идив-ном стиле деят-ти и способностях.
